カタカムナ第15首の解読もラストだよ～
最後に登場するのは「野の神」と「草の神」の御名だよ～
◆カタカムナ第15首を詠む
カタカムナは日本の古代声音語であり古代文字（仮）なのだ。
たぶん、声音語が先んじていると思うので
音の響きと、音が示す世界を感受することが大事なはず！
【カタカムナ第15首】
アワナギ アワナミ ツラナギナミ
アヤミクマリ クニノミクマリ
アメノクヒサモチ クニノクヒサモチ
ヌツチ カヤヌヒメ
2つの神の御名を一気に読み解くよ～
◆「ヌツチ・カヤヌヒメ」の一音一音の示し
- ヌ（突きぬく、貫く、目に見えぬ(力・存在)）
- ツ（個々の、津々、集まる）
- チ（持続的に、凝縮）
- カ（根源の力）
- ヤ（飽和する、飽和安定・極限崩壊）
- ヌ
- ヒ（根源から出入、最初のフトマリ、目には見えない「ヒ」粒子）
- メ（思考、指向、芽、渦の目）
ここから、音を連ねて言葉にして解読を
◆「ヌツチ」とは
目には見えない力・存在である（ヌ）
潜象根源の力の変還した個々粒子（ツ）
関わり・動き・働き・変化が持続されて（チ）
潜在する「ツチ」…「つち」という言葉が示すもの
「つち」と聞いて「土」が真っ先に思い浮かぶのも
なにか古代日本の叡智からの大事な伝言なのかも。
今一度、外に出て大地を踏みしめ
足元から見直すべきなのかもしれません。
◆「カヤヌヒメ」とは
潜象界カムの根源の力「カ」の「ヤ」を
目には見えぬ潜在の力として「ヒメ」ている。
”「オオヤマツミ」は「ヌツチ カヤヌヒメ」だよ～”っていってますね。
オオヤマツミ（生命細胞が集まった大きなモノ＝生命体・現象物）は
潜象の根源の力「カ」の「ヤ（矢）」を秘めた
「ヒの芽・目」だよ～って云うてますわっ
「ヒの芽・目（中心核）」に込められた「カヤ」って…
「進む方向性と関わり・運動を繰り返しながら、
そこへ向かう性質をもったカの矢」ってことだよね、きっと。
◆野の神ヌツチと草の神カヤヌヒメ
シナツヒコ（風の神）⇒ククノチ（木の神）⇒オオヤマツミ（山の神）ときて
最後にヌツチ（野の神）・カヤヌヒメ（草の神）で15首は〆られております。
野と草が「目には見えない秘められた潜象の力」を示しているとは…意外や～
私たちが思うよりも野と草には大きな力・エネルギーが湧いているのかもしれません。
山や木々に潜象根源の力・エネルギーを送っているのが
実は野や草なのかもφ(..)メモメモ
15首まで解読してきて
カタカムナ文字の記号的な部分にも注目して
面白いことが見えてきました～（つづく）
