う～ん、第58首も凄いことが示されていたが、
第59首はもっと刺激的なことが説かれているかも…
◆カタカムナ第59首を詠む
声に出して音を響かせイメージしましょう♪
【カタカムナ第59首】
オホコトオシヲ イヨ フタナ イキツ ヒメシマ
オホトヒワケ ハツチヒコ
カタカムナ第58首の内容を知ると
第59首の頭に「オホコトオシヲ」ときて
それが日本神話における神産みで
最初に生れた神という意味が「なるほど」と思えます。
◆一音一音の示し
「オホ」
- オ（於、奥深く、六方環境）
- ホ（ほぐす、正反親和）
「コト」
- コ（転がり出入、くり返しの動き・働き）
- ト（重合、統合）
「オシヲ」
- オ（於、奥深く、六方環境）
- シ（示し、現象、止＝死）
- ヲ（～を以て、四相をもつ、奥から出現する）
ここから音を纏めて「ことば」にして解読を
◆オホ・コト・オシヲとは
「オホ」
奥深く、六方環境に於ける（オ）
正反発生＋正反親和＝正反の関わり～ほぐす力（ホ）
↓
その「オホ」によって
カムの力～そのカが変遷したものが
正反のカカワリ＋回転運動と重合を繰り返す「コト」によって
↓
奥深く（オ）から発生し（シ）四相性を以って奥から現れ存在する（オシヲ）
↓
つまり、アマ界に於ける「万物万象」「森羅万象」すべてのことは
「オホコトオシヲ」らしい。
◆オホコトは「オシヲ」の現れ
「オホコト」「オシヲ」とオではじまる2つの言葉に分けてみると
更に見えてくるイメージがクッキリしてくる感じがします。
↓
「オホ」＝アマ現象界の環境場
その「オホ」に於ける正反発生＋正反親和の関わり（オホの作用）によって
オホに現れた「コト＝事」現象（オホコト）というのは、
↓
「オシヲ」だよ～
場に示された「オキしたヲ」だよ～
立体化して示された四相性をもつ「弦」＝（ヒコ）＝「陽」
※古語で「ヲ＝弦」、更に上代語で「ヲ＝陰陽の”陽”」の意味を持つ
「オ」は現象的な意味が強く
「ヲ」は潜象的な意味が強い様に思えるので
「（オホ）コト＝（場に於ける）事」というは潜象の奥深くから
”現象の環境場に親和重合して示されたヲの投影だよ～”
って意味に思えてきませんか。（私はそう思うんですよね）
◆神産み最初の神：大事忍男神
どんな神なのか謎が多いというよりも
ほぼ解明されていない「オホコトオシヲ＝大事忍男神」（＾＾；
しかし、イザナギとイザナミが神産みに際して「最初に産んだ神」なので
とても深い意味があると思うんですよ。
私も今までずっと気になっていたんですが
カタカムナ第58首を詠んで、この神が「神産み最初の神」である理由がわかった。
この世のすべて、アマ界の統べては
カムナからの創造の写しであり、
アマ界に生れ出たすべてのアマもまたその内奥に秘めた
カム・カムナと繋がる「ココロ＝ウツシネ」から
「気色＝内に湧く意志・希望・意図を外に出す（現象化・物体化）」している。
「事の内奥に忍び存在する生命・現象の核」を
示し司る神を生んだんでしょう（納得です）
生成の始まりは「核なる潜象の実（ミ）」からなのです。
神名に於ける「オ・ヲ」が「男」と云う字を当てられているのも
男性・女性という神の性別（？）よりも
「陰陽の陽」の性質を表す意味合いが強いのかもしれません。
（つづく）
