では 古事記を解読を進めていきましょう～
黄泉の国の穢れに触れた伊耶那伎大神が清流の流れで洗い落した「汚垢（けがれ）」から成った二柱の禍の神
に続き、『次に其の禍を直さむとして成れる神』が三柱出現しまして～その第一神が「神直毘神・かむなほびのかみ」でございます～
この神はどんな神で、その神名は何を示しているのか？
じっくり考察してまいりましょう。
ここで気になるのが「禍の日神」に対し「直しの毘神」という部分です。
そこで私はもう一度「毘＝助ける」と認識したこの字を調べ直してみた。
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その結果～なんと、この字の成り立ちは
- 「田」部分は、通気口の象形
- 「比」部分は、人が二人並んだ象形
んで、ここからなんだかんだで「ｼﾜを寄せる通気口」の意を持つようになり…「人のへそ（お臍）」を示す字と成ったんですって!!
「臍＝人体の左右の真ん中にある」ってことと、母体と胎児をつなぐ「管・筒・緒」であることが超重要ポイントだと思うのです。
ってことはですよ、
神直毘神（かむなほびのかみ）
というのは、禍が起きたアマ（大アマ～小アマ＝アマ界～生命・現象）と「神界（別天・天上界・カム界）」とを「直接 臍の緒で繋ぎ 正しき状態に戻す神」ということになるじゃないか～
凄くない!?
でも「神・神界と繋げてくれる」ってのは間違いなさそう。
前回、三柱の神の関係にサラッと触れましたが 「神直毘神」がどのように「カム界の力」をアマに与えれくれるのか気になっておりましたが「直接、臍の緒で繋がる」とは！
面白くなってきたぜ～
（つづく）
