半出家BBA修行日記
「武士道」の教本からの学びは最終となります。 あとは日々日本の精神をもって武士道の「義に従い行動」あるのみ！ どんな状況下でも「心が折れない」破壊されない秘訣が説かれていたので さっそく忘れないように心にメモった。
合理＝理に適う のはずがいつしか意味が狭く偏ったものになってしまったのかも。 今でいう「合理的」って損得勘定に近くなっているし、 どんどんそれが濃くなって「非情」の方に向かっている気もする。
イライラ社会を生き抜くための「四諦八正道×武士道」修行に励んでいるBBAです。 柔軟で壊れない心と揺るぎない精神の主柱を得るため日々修行に励んでおります。 人生の判断基準が「仁義」と決まったのでだいぶ心が軽く平静です。
もう日本人の大和魂とか消滅しちゃったかと思ってましたが そんな簡単に消え去ってしまうものではないらしい・・ 桜を愛する感覚があるなら、そこには大和魂がしっかり受け継がれているようだ。
武士道が武士から庶民にも広がり日本の精神＝大和魂となったのは 「道徳の感化力」にあるんだとか ズルさや悪さも伝染しやすいが、美徳もまた強い伝染力を持ってると。
武士道というよりも武士の時代なんて男尊女卑がもっともひどかった時代じゃ・・・ と思っていましたが「武士道」を深く学んでいくとどうやらそうではないようです。
武士の時代と言えば、男性が主役で女性は男性に従うもの・・・ というイメージでしたが、 武士道が女性に求めた本質は男性に求めたものと同じでした。 ちょっと、スッキリした。
命を懸けて義を全うする「切腹」や「敵討」の時に覚悟をもって刀を抜くわけですが 武士道はもともと心身の平静と世の平和を重んじるので 刀をみだりに振りかざすことを認めていない。
イライラ化が進む社会を生き抜くために 柔らかく折れない心と「人の道」を踏み外さない為の強い精神を得るべく 『武士道』修行中のBBA私です。
以前から「他に影響されない、他に乱されない」生き方を模索していましたが 新渡戸稲造氏の『武士道』にちゃんと書いてあった！ 早く言ってよ～～～～～
私は個人的に勝手に日常を修行にしているので 師といえば今のところ「武士道」著者：新渡戸稲造氏だけですが 武士道の中の「教育」「教師」に触れた部分を読んで 「なるほど」と思ったことが。
武士道の教えを要約すると「良心に恥じない生き方をしろ」これだけ。 良心＝仁義であり、要約するとこれだけなんだけど 興味をもって深く掘ってみると・・禅の世界に通じる壮大さです。
「大義」に生きるといったほうがイメージがしやすいかも。 西洋の個人主義とは全く違う思想が「忠義」にはあるようだ。 忠義とはただ上に従うことではないのです。
「誠」はなかなか奥が深い・・そして重い 誠でいることは「当たり前」のようで、 嘘がごまかしが全くないまっ白な生き方ってのも難しい。 というとで「誠」をさらに深掘りしていくことに。
本来、「誠は産業を発展させる」はずだった・・・ だった・・・だった・・・・だった・・・ 今はどうなんだろう？
礼が「他を思いやる心が外へ表れたモノ」であるように 礼が行動で仁義を表すとき、そこには相手への思いやりや心を重ねる姿勢がある。 嘘のない心からの行ないでない限り、形式だけの礼は茶番芝居だという・・
武士道の説く「礼」を見てきましたが 『礼の最高形態は愛である』と書かれている意味がわかってきた。 すごく壮大な愛を表現しているようで、 実際は難しいことではないということが見えてきた。
日常を修行にしているので、茶道の門をたたくということではなく 自宅でお茶を飲む時間を「自分の茶の湯」にすることにしました。 「とりあえずお茶を入れる」という雑な仕草から 「この時間、この空間は私の茶の湯さ」というつもりでお茶を味わうだけ。
武士道というのが単なる精神論ではなく 日常生活の中での動作・行動をそのまま修行として活用する 実践の教えであることに感心している半出家BBA私です。
「隣人を愛せ」とも「善行を積め」とも押し付けてこない「武士道」 教えを要約すると『人の道を外れるな』ってことだけ、 それはつまり「自分の中の良心に従え」ってだけなので非常にわかりやすく納得。
俗世間も酒も好きすぎて捨てる気はさらさらない独女BBAこと私です。 とはいえ、このイライラ加速社会を生き抜くためには知恵と強さが必要なのも承知 そこで日常を修行とし、どでかい心と強い精神力を手に入れよう半出家中です。
俗世間を愛し、酒も好きなので出家はできないけど 己と向き合い「日々を修行」と捉え ますます加速するイライラ社会を生き抜くための 心の基礎固めをゼロからはじめていこうと思います。
