第57首は 2つの壮大な示しが見えるウタなのですが
もしかしたらカタカムナは最初から…
◆カタカムナ第57首を詠む
声に出して音を響かせイメージしましょう♪
【カタカムナ第57首】
アカキウツシネ カムミカラヤマ
ムナシキ ケヒココロ ケシキウツシネ
アカキウツシネ→カムミカラヤマの流れを追っていきましょう。
◆一音一音の示し
「カムミ」
- カ（カム界の根源力、根源の力、力）
- ム（無・無限、広がり、六方環境から）
- ミ（実、身、実体、光、生命力の実質）
「カラヤマ」
- カ（カム界の根源力、根源の力、力）
- ラ（場、関わる）
- ヤ（飽和する、限界飽和、飽和安定・極限崩壊）
- マ（間、真、現象界の間、受容）
では音を纏めて「ことば」にして解読を
◆カムミ・カラヤマとは
「カムミ」＝カムのミ
→カム界の根源力・無限の根源力によってできた実（ミ）
⇓
もう少し、わかりやすくすると
「カムミムスビ（神産巣日神）の潜象の生命力」
⇓
その「カムミ」が「カラヤマ」へ
”カムミの「力」が場に現れ、関わりをくり返しヤマになる”
ここで、カムミが創る「カラのヤマ」にいくつもの意味が見えてくる。
①カムミの力が場で関わりをくり返して、大きく纏まり「山」と成る
②カムミが→「力の発生・関わりの場（力場）」を創り→それが「ヤまで向かう現象化の間」になる
更に古語で「カラヤマ」を読み解くと
さらに見えるイメージは多様に広がっていくのです。
◆古語で読み解く「（カムミ）カラヤマ」
古語で「カラ」の意味を引いてみると
上代語で「柄・故」の意を示し、原因・理由を示すとあった。
接尾語として「～柄」の意味もあり
名詞について、そのものが本来持つ性格・性質の意を表す、とあった。
更に名詞として「殻・外皮」の意味もあるそうだ。
この「殻」には「魂の抜けた肉体」の意味もあるのだとか。
カムミ（潜象の根源力＋カムミムスビの潜象の生命力）が
生命・現象の創造をはじめるにあたり「壮大な骨組」をつくり出している
イメージが湧いてきませんか？
アマ界の万物万象・森羅万象はすべて
カムミ柄（家柄～続柄の「柄」）のカム界の神性をその根底・源にもっている
そんなことが示されている気がしてなりません。
更に「カラヤマ」という言葉に「空・山」というイメージが湧いたことが
私にとってこの歌に深い意味を感じるきっかけになりました。
（つづく）
