ホントだ、神話の通りや～
なみ（那美）からアメが生まれている～
◆カタカムナ第77首を詠む
※声に出して音を響かせイメージしましょう
ヒネシマ ヒメヨミ オキ ヤマツミ
ムツノ ウツシ カエシ フナ カエシ ハネ
カムナガラ オホ トケ ハシリ
アマ トヨ コトミチ ナミ ウロ ハユ
アメ ウツシ アヤ カムナガラ アメノフトマリ
◆一音一音の示し
カタカムナの示し＋古語からの示しでいくよ～
「アメ」
- ア（感じる、生命、現象化、我・案・足・※感動・嘆き・呼びかけの声音）
- メ（芽、発芽・発生、目、力の渦目、指向・思考、女・愛・明・恵み・巡り）
「ウツシ」
- ウ（潜象界面からの発生、生まれ出る、宇・得・坐・卯（六時・東）・羽（五音の最も高い音）
- ツ（集まる、個々の、津、川）
- シ（示し、現象、司る、仕・思・私）
ここから音を纏めて「ことば」にして解読を
◆アメ・ウツシ とは
惟神にオホ・トケ・ハシリ⇒アマ・トヨ・コトミチ⇒ナミ・ウロ・ハユ ときて
⇒「アメ・ウツシ」という流れ。
那美・波（波動）がカムアマの「虚」から引き合う正・反として湧き出し、
諸々の万象に出現するための「アメ（生命・現象の芽）」をカム意からウツシ（映し）更に「ウツシ（現し）」して、アマに発生・発芽させるってことですよね。
日本神話が示すように「イザナギ・イザナミ」の「那岐（ナギ）」と「那美（なみ）」によって、万物万象がアマに生み出されてるわけや～
なんか爽快。
◆私的超意訳：雨打つ・祇
やはり、ずーっと気になっていたんですけど、
↓
「雨（あめ）」と読む・発音するのって「アメ（生命・現象の芽）」と「天」と深い関係にあると思うんですよね。
そんな中「アメ・ウツシ」を見つめながら考察してたら閃いたんです！
「雨打つ示し＝激しく天から地を打つ雨」というのは、まさに天神地祇の種まきなんじゃないかな、と。
今後、より深く「古事記」の内容を追っていくことになりますが
どうやら「天之御中主」も「大玄霊（大深淵の海～原初の水・ヌン）」も「ミスマルの霊」も「水（聖なる水・海水）」が深く関わっているようなので、カム界のウツシの極みというか始まりは「水」「海」「雨」なんじゃないでしょうか。
我々の体内に流れる「血」も聖なる水・海水のウツシであり、細胞液もまた同じ。
（つづく）
