カムナ⇒アマナ⇒イムナ⁉
「第三の核」登場か??
◆カタカムナ第79首を詠む
※声に出して音を響かせイメージしましょう
オホ ワタ マリ イムナ カム ナガラ
アマ ヒト タマ カム マリ ハヒ タマ
ハヒ オキナ サキ ミチ カム ナガラ
マノ スベ オキ アマツ イマ ウミ ヒト ウツシ
◆一音一音の示し
「イムナ」
- イ（伝わるモノ、陰、あらゆる生命体を構成する最初のハジマリ、斎・意・五）
- ム（無・無限の、広がり、六方環境から、蒸す＝立体化、身・意志・無・結び・夢）
- ナ（核、重要なもの、何回も、名・字・汝・中・内）
「カム・ナガラ」
- カ（根源の力、力、香・鹿・火・花・果）
- ム（無・無限の、広がり、六方環境から蒸す＝立体化）
- ナ（核、重要なもの、何回も）
- ガ（ガ＞カ）
- ラ（場、関わる、等・羅・螺）
ここから音を纏めて「ことば」にして解読を
◆イムナ カムナガラ とは
「イムナ」
ここでヒフミヨイ ムナヤコトの「5・6・7」が並んで登場！
そして気になるのが「カムナ・アマナ」に通じる響きであること。
↓
カタカムナの音の示しから見えてくるのは
- あらゆる生命体を構成する最初のハジマリの「イ」は、ムスビ（結び）・蒸す（潜象の立体化）の力を核（生命・現象の核）として
- その生命・現象の無限の核なる力＝無限に繰り返す（マワリテメグル）力を「イムナ」という
こういう示しになる。
「イムナ カムナガラ」という流れから
イムナは「カムの意と力と⇒何回も何回も場でカカワリを繰り返すことで」、
その生命・現象の核たる働きを起こしているようです。
加えて「イムナ 惟神」であり、
「イムナ」は”カム意の反映そのもの”とも読み取れます。
◆古語：斎む名（意）・惟神
「斎」＝神聖な、清浄な、穢れを避け・身を浄める、不浄を浄める意を表す
「む」＝ムスビの力（結び・調和・生成の根源力）
「名」＝名は体を表す（名と実は相応する）⇒名はそのものの本質を表す
ということから考えてみると
「斎む名・惟神」とは、神威の反映された「名」が生命・現象の核に込められている
ということで、「イムナ＝命（めい）」ではないか、と。
神・カムからの「命」なので、『天命』といえるかも。
この世界に湧く生命・現象に与えられた「天命」というのは、
『不浄を浄め、神聖な清浄なムスビ（調和による生成）を行う』
神の意のウツシなのです。
たぶん、「カムナ＋アマナ⇒イムナ（生命・現象の意核）」なんだと思う。
安岡先生がおっしゃっていた『知命』に近づいているだろうか？
（つづく）
