アマツ イマ ウミ ～♪ とても重要なウタな気がする。
◆カタカムナ第79首を詠む
※声に出して音を響かせイメージしましょう
オホワタマリ イムナ カムナガラ カムアマ ヒトタマ
カムマリ ハヒタマ ハヒオキナ サキミチ カムミチ カムナガラ
マノスベオキ アマツイマウミ ヒトウツシ
◆一音一音の示し
「アマツ」
- ア（感じる、生命、現象化）
- マ（間、真、現象界の間、受容）
- ツ（集まる、個々の、津）
「イマ」
- イ（伝わるモノ、陰、あらゆる生命体を構成する最初・最小のハジマリ、電気素量）
- マ（間、真、現象界の間、受容）
「ウミ」
- ウ（潜象界面から発生、生まれ出る）
- ミ（身、実、実体、光、生命力の実質）
ここから音を纏めて「ことば」にして解読を
◆アマツ・イマ・ウミ とは
カムナガラ マノスベオキ⇒アマツ・イマ・ウミの流れ。
「オキアマツ」で「アマの万物の発生（顕現化）」を示しているのかも。
「アマツ」
- 生命・現象化の間（アマ）の個々（万物万象）
- 生命の現象化の間が集まり
↓
「イマ」
- 生命の始まり「イ」の間
- 現象粒子「イ（電子素量）」の間
- 時・処（ヨ・イ）の間⇒「今」
↓
「ウミ」
- ウ界面から「ミ」が発生
- 潜象界面から「ミ粒子」の光が発生
これだと意味がはっきりイメージできないので「私的意訳」へ
↓
◆私的意訳：天つ・今・生み
古語で「あまつ」を調べると、「つ」は「の」の意だそうで『天の』という意味なんだそうです。天の神＝天津神の「あまつ」やね。
私としては「あまた＝数多」の変形で『あまつ＝アマ界の万物万象（個々の生命・現象）』を示すのかな、と思っておりました（＾＾；
いや、その意味も充分含んでいると今も思う。
でも「天の”今”生み」とした方が、続く「ヒト ウツシ」の意味が活きてくるかと思うので「あまつ＝天の」を採用してみます。
先にあった「はじまりの呼吸（根源の息吹）」から
「天の”今”が生みだされた」という意味に繋がるんだと考察。
↓
天の”今”というのは「イマイマに生きる生命・現象の間」ってこと。
（つづく）
