うっかりした～重要なポイント抑えておくの忘れたぜ～
「トキ（時）」「トコロ（場・空間）」のカタカムナ的概念とでもいうのかしら？
◆カタカムナ第24首を詠む
毎回最初にウタを詠むのは、
できれは頭の片隅に焼き付けておいてほしいからです。
【カタカムナ第24首】
アメクニサギリ モコロシマ
アメクニサツチ ソコソギシマ
タケヒワケ
この歌にある現象化を起こす「サギリ」と「サツチ」に
”トキとトコロを理解する鍵が隠されている”というのです!!
◆時間と空間（場）の認識
あなたは「時間と空間」をどう理解・認識していますか？
”「時空間」と1つの纏まった存在で分離不可”なもの？
「何となく理解している」気でいる人が多いんじゃなかろうか。
私もなんとなく、「時間があって、空間があって、私はその場に生きている」って感覚です。
ただ、最近は「時間＝測るもの、座標軸」というイメージから
「時空間は一体（で一緒にねじれる）」という認識に変わりつつあります。
では、カタカムナは「トキ」「トコロ」をどう捉えているのでしょうか？
カタカムナが本当に古代日本文明だとしたら
「トキ」「トコロ」のヒビキに込められたモノ・示されたものって
今の私たちにも受け継がれているんやじゃないでしょうか？
◆サキリ＝トキのマリ
時間という概念でいうと、カタカムナの示しでは「イマ」しか存在してないが
「これまでのイマ・イマが重なってヒトワのイマになっている」と云ってます。
では「トキ」という響きは何を示してるのか？
トキ＝重合・重統合（ト）気・エネルギーの発生（キ）
⇒つまり、トキというのは
「現象化のエネルギー発生・力のカカワリ（重統合）してるイマ」のこと。
アメクニサキリの「サキリ」は潜象のアワの生命力・活動力を秘めた『トキのマリ』だというのです！
”サキリ＝（アワ）＝トキのマリ”
トキを示すマリ（現象化粒子）
◆サツチ＝トコロのマリ
アマ現象界＝現象化の間
これも「トコロ」であり「場」ですが、
トコロが持つ意味はもっとグッと寄った
「現象化の環境場」を示している気がするのです。
現代の認識だと⇒「トコロ＝所、処、場、空間」ですが
カタカムナで見ると
”重合・統合（ト）・転がり出入する回転運動する粒子（コ）・空間、連なる（ロ）”
⇓
「現象化粒子が回転運動しながら変還する空間（場）」
となります。
アメクニサツチ＝ソコソギシマ
つまり「サツチ」はソコソギする「トコロのマリ」なんだそうです。
◆カタカムナが示す「トキ」と「トコロ」
今の私の理解・解釈ですが
トキ・トコロの「ト」は、もしかしたら「マト」を示していて
「現象の間に重統合された」がどちら枕詞になっており
- トキ＝（現象の間に重統合された）気・エネルギーの発生の「イマ」
- トコロ＝（現象の間に統合された）現象化粒子の回転運動（の持続場）
ってことであり、どちらも「現象」をさしているようです。
現象化・運動・変化が起きている時と場なんでしょうね。
第24首で抑えおきたいポイントは
サキリ＝トキのマリ
サツチ＝トコロのマリ
この2つのカカワリによって万物万象が生成されるってところです～
「カタカムナ」の冒険はつづく
