第30首は長めの歌で難解なので丁寧に細かく覗いていこう…
「マリ・タバネ」とは何を示しているのでしょうか？
◆カタカムナ第30首を詠む
声に出して音を響かせ示しを感受☆
【カタカムナ第30首】
トヨクモヌ フツサカルツミ フトナシメシウタ
マリタバネ ガブシウキフヌ メグルマリ
ウヒチニホロシ カタカムナ タカマカムスビ
イモイククヒ カミワクサトリ
マリタバネ…何となく現代日本語でもイメージ湧いてきますよね。
◆「マリタバネ」一音一音の示し
- マ（間、真、受容、現象界の間）
- リ（離れる、対向発生）
- タ（分かれ出る、独立発生、正反発生）
- バ（引き合う、正反）
- ネ（根、充電・充たす）
ここから音を連ねて「ことば」にして解読を
◆マリ＋タバネ とは
カタカムナ文字の示しで既に「音の纏まり」が示されているので
「マリ」＋「タバネ」で解読をしていきましょう。
◎「マリ」とは
- 現象界の間（環境・場）に、対向発生した
- 現象化の間に練り込まれた「潜象の根源力」が間から分離発生して
一音一音の示しから読むと「マリ」はこんな変化・状態をしてしており
その発生したものが「マリ＝鞠＝球状（粒子状）」と読めます。
◎「タバネ」とは
もう、音の響き聞いた瞬間に「鞠、束ね」がイメージ湧いちゃったよね（＾＾；
でも一音一音の示しでみていくと
”正反に分かれ出た「マリ」が、正反引き合い「正反の根」として束ねられ”
次に登場する「ウキフカブシヌ」に繋がるようです。
ここで注目したいのは「タバネ」が持つ可能性なのです。
⇓
◆古語でみる「束ね」⇒「束ね緒」
古語で「たばね」を調べてみると、
やはり「束ね」と出てきます（想定内）。
注目したいのは「束ね」束ねる、束という示しには
「束ね緒」の存在が不可欠であるということ！
「束ね緒」って何のことかと言うと「束ねるための”紐”」のことなのです！
我々のような現象界での生成物＝万物万象を「在る」たらしめる
根本にあるのが「マリした根源の力」を束ねる「紐」かもしれないのです。
これって、これってカタカムナではこれまで
根源の力を秘めた「現象界の生成力」を
アワ・サヌキの力のフトマリ＝超極微の粒子（球体）って表現してますが
そこから「紐状」や更にトポロジー的変化もするって云うてるんですかね。
なんて勝手にロマンを膨らませている私です。
振動する潜象の力粒子からマリやオになって…ってことかな。
つづく
