【古代日本謎解き】カタカムナ第62首～②ウツシツミ（現津身）

ウツシのツミ、映し・写し・移し…現身（ウツシミ）

◆カタカムナ第62首を詠む

声に出して音を響かせイメージしましょう♪

【カタカムナ第62首】

ヤクサイカツチ　ウツシツミ

ヒダリミギリノ　タナカヒノマ　アキツヒメ

ウツシツミは「ウツシのツミ」

では、読み解いていこう～

◆一音一音の示し

「ウツシ」

• ウ（潜象界面から生まれ出る・発生、出現）
• ツ（集まる、個々の、津々）
• シ（示し、現象、止＝死、司る）

「ツミ」

• ツ（集まる、個々の、津々）
• ミ（実、身、実体、光、生命力の実質ミ）

ここから音を纏めて「ことば」にして解読を

◆「ウツシ」の「ツミ」とは

「ウツシ」＝映し・移し・写し・打つし・遷し

イメージはどれも「うつす」イメージですよね。

その根源にある動き・変化・カカワリはどんなものなんでしょう？

⇓

ウ界面からアマ界に発生した（ウ）打つし出され・示されたモノ（ウツシ）

それはカム潜象界の「映し・写し」された「ツミ」だといっている。

⇓

「ツミ」

個々粒子＋ミ粒子

カムミ・カムツミ

「ウツシツミ」はカムからアマに発生した「現象化粒子」のことでしょうね。

カム・アマ・マカの力を受け、個々の粒子が何回も何万回も何兆回ものカカワリを繰り返して「生命・現象」に成るわけですな。

⇒これを”生命・現象を生成する粒子”と見ることもできるのかな。

「古語」でみると益々「現象化粒子」って思えてくるんですよ。

⇓

◆古語：現身（ウツシミ）⇒現津身

ウツシツミ…のツミって「大綿津見神（オオワタツミ）」とかの「津見」じゃね！？

と気になり 古語辞典を引いてみると

「ウツシ」＝現し・顕し

「ウツシミ」＝現身（現世に生きる肉体、現世で生を受けた姿）

「津」は上代語で「の」

大綿津見の「ミ」の音は「神霊」の意なんですって！

これらを考慮した結果、

ウツシツミ＝現津身（実）という示しに行き着いた。

• 現象化・顕在化する実（ミ粒子）
• 現象化・顕在化した身（実体・物質・物体）
• どちらの「実」「身」にもカム意（神霊）が込められており、
• それはカム意（神霊）の現し・現象化なのです

日本語の一音一音が本当に強い力をもっている気がしてきた。

（つづく）

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