ああああああああ!!
◆カタカムナ第69首を詠む
※声に出して音を響かせイメージしましょう
カムナガラ カエシ ナギ トキ トコロ タカユラ
イヤ アマウツシ オホ アマウツシ カムナガラ
カムカホビ イキアマツ トメ ハヤウツシ
ワタツミ ハヤヨミツ カムアマ
も、も、もしかして…「アマ」って向い合せに２つあるの!?
◆一音一音の示し
「オホ」
- オ（於、六方環境＝現象の環境場、奥深く）
- ホ（引き離す、ほぐす、正反親和）
「アマ・ウツシ」
- ア（感じる、生命、現象化）
- マ（間、真、現象界の間、受容）
- ウ（潜象界面からの発生、生まれ出る）
- ツ（集まる、個々の、津々）
- シ（示し、現象、司る、止＝死）
ここから音を纏めて「ことば」にして解読を
◆オホ・アマウツシ とは
前回、これまでの流れと共に「イヤ・アマウツシ」を読み解いてみました。
その「イヤ・アマウツシ」というのは「＝」オホアマウツシでもある、ってよ～
↓
正確には「オホの働き・性質によって」アマウツシされるんだよ～ってことらしい。
”イヤアマウツシというのは、
六方環境＝現象の環境場＝オキの間・場（オ）の正反発生＋正反親和の働き（性質）
⇒「オホ」によって為されるアマ・ウツシ”
なるほど、現象化の間＝環境場に合った・適合した「現象化粒子」に練りあげられるわけですな。
◆大海人皇子にみる「オホ・アマ」
アマ＝天（別天津～高天原）という意味だけではなく
もしかして、もしかして「オホアマ＝大海（人）」って
「アマ＝海」のことも指してるの!?
ということに「大海人皇子（後の天武天皇）」の御名前から気づいてしまった…
どうやら「アマ＝海人（漁師や海女）」を指すらしいが
天の胎（生成の胎・原）がまず「海原」にウツされたんじゃないかって気がしてきた。
もっというとね、「カム⇒アマへのウツシ」ってのは
「海水～水分・水素」にマジで移し・映し・写しされてるんじゃないか、と。
大きなカム意は「海～海水」に反映・転写されていて
⇒それが「地球」をオキ（現象化）していて
個々のアマに写されたカム意ってのも「水・水分・水素」が深く関係していて
人間でいうと「血液、津液」にカム意がウツされていて、
人間が大アマ（自然）と調和する為にアマウツシされた「水」を摂取してるんじゃないかと。
本当に「海」は天をウツシてる鏡なのかもしれません。
我々は鏡の中にいるのか、鏡の前にいるのか??
（つづく）
