もうすぐ、80首の解読も終わるね～
ラストは非常に興味深い内容になっている。
◆カタカムナ第80首を詠む
※声に出して音を響かせイメージしましょう
ヒト アメノ ウツシ ネ カム ナガラ
ウミ イマ サキ イヤヨミ ヤホ ウミ
アマ マカ ウミ ウツシ ソレ ヤス
カムナガラ ミトロ カエシ アキ ウツシ
スベ ワリ アマ タマ ミトロ カエシ
スベとは何か？ ワリとは「割り」？
◆一音一音の示し
「スベ」
- ス（一方へ進む、透けた・目に見えぬ状態、素・洲）
- ベ（縁、外側、外殻、重・辺・方・～に向かって）
「ワリ」
- ワ（調和、和、輪、環、吾）
- リ（離れる、対向発生、理・利）
ここから音をまとめて「ことば」にして解読を
◆スベ ワリ とは
「スベ」をカタカムナの単音の示しから素直に読み解くと
『透けた・目に見えない状態で一方へ（方向性を以って）進む（ス）』
その「目に見えない状態のスが向かっている先にあるのが「縁（ヘ）」というわけです。
つまり、この世界のはじまりのカムからの息吹「ス声」が広がり
そのス音の広がり（響き）の極限にこの世の「縁・外殻」があるということ。
↓
その「スベ」を「ワリ」何かが生まれるのです。
この「スベ」が「調和（ワ）と分離・対向発生（リ）」を経て→続く「アマ タマ」になるとウタっています。
◆スベワリ＝統べ割り＋術和理
ここからは私的意訳なんですが、
とはいってもちゃんと古語が示す意味からの解読です。
↓
①統べ割り（すべわり）
「総て」からの「分離発生」⇒「一元」からの「分離発生」
ざっくりいうと「一なるもの・根源の分霊」としてのアマの発生ではないかと。
②術＋和理（すべ・わり）
- 「術（すべ）」＝目的を成し遂げるための手段
- 「和理（わり）」＝「わりなし」が道理に合わないという意味なので、では「わりあり＝わり」というのは道理に和（調和）したという意味だと思われます。
つまり、理（道理・カムの意・真理の法則）に調和した目的を成し遂げるための手段によってアマタマが発生・生成・創造されるというのです！
それが調和と分離（対向発生）なわけかぁ…味わい深い。
んで、ここで大事なことは
ス声（はじまりの呼吸・息吹）の発生も、そのス声の広がりが創る「圏」も
「目的を成し遂げるために発生」しているのです。
（つづく）
