もうすぐ、イザナギ命とイザナミ命が「合わせて」生んだ「神生み」は終わる。
二神のムスビで生みだされた最後から2番目の神という意味は深いはず。
古代日本の智の探究を続け、日本語のヒビキの神秘構造に触れ、やっと今「古事記」の解読に乗り出している私です。
神代・上代の日本語・日本の智の探究は深まる程に「日本人の血が騒ぐ」ので、今生きている日本人全員におすすめしたいっす。
では、神生み編の続きへ
次に大宜津都比売神を生みたまひ、次に火之夜芸速男神を生みたまふ。
（「古事記」より）
この生成順が非常に気になっております。
それに「大宜津比売神」については、もっと気になることありますよね!?
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だって国生み篇で見た通り、伊豫の二名嶋の四面の1つ「粟国」の名が全く同じ「大宜都比売」なんですよ!!
同じ神名で2度も登場している！
これは偶然ではなく「意図的」だと思うのです。
と、されおります。
素戔嗚により斬られた彼女の身から「五穀の実」が生じ、我々日本人にその五穀の恩恵がもたらされたという話なので、「日本の食」に深く関わる女神です。
確かに、「おほげつひめ」の音に当てられた「大宜都」の字が示す意から読み取っても「実」や「種子」が持つ「成長・繁栄力」を表す神のように思えますよね。
「大宜都比売神」の死体からは「両目に稲種」「両耳に粟」が生じたそうですが、
「イネ＝イ音」「あは＝ア波」「粟＝あは（アの正反）＝あ＋わ」ともとれるところに注目です。「稲」と「粟」だけ両目・両耳と対成す「左右」から生まれていることが実に興味深いっすよね。
「言霊百神」によると、大宜都比売神の誕生は母音と半母音とイ段の父韻を除いた「32子音」の発生・生成の事を表しているんだとか…
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穀物というのは『”造化の神霊力＝カム界の力”の結晶』なのかもしれません。
我々はそれを直接、身の内に摂取しているのです。
神霊力の塊の実を食すことで、我々は直接 「造化の力」を摂取してるんじゃなかろうか。
（つづく）
