ここで古神道でも重要視されている言葉である「布都（ふつ）」と「布留（ふる）」と今回登場した「伊都（いつ）」について閃きが降りてきたのでメモ書きしておく。
日本人なら古代日本の智の結晶である「日本語」を研究しよう！
そして「古事記」に込められた智を読み解き、得よう～
イザナギ命が己が子神＝火神カグツチを斬った場面で多くの神が生まれています。
その中で「建御雷之男神（たけみかづちのをのかみ）」の別名として
- 建布都神（たけふつ神）
- 豊布都神（とよふつ神）
の2つの神名が出てきました。
そして、イザナギの剣の名が2つ明かされました。
「天之尾羽張（あめのをはばり）」と「伊都之尾羽張（いつのをはばり）」。
ここで古神道や古代日本の智の理解の中でも重要な言葉「伊都（いつ）」「布都（ふつ）」が出そろったので、すこしここを整理しておこうと思う。
私は、この2つの詞が「深い関係」を持っているように思えたのです。
そして「伊都」と「布都」が深い関係にあるならば、「伊都」と「布留」も何か強い関係にあるのではないか？と気になりだしたのです。
「伊都＝一元の根源力の光（稜威）＝天之御中主神の神霊力（零雷・ぬち）」
だと思うんすよね。ここで「一元の力」「光」「雷」と形が現れ始めましたよね。
⇓
んで、次に「布都」「布留」に行くんだと思うんです。
もしかしたら…これが「一が二を生み…」の創造のハジマリにある現象なんやないっすかね⁉
「伊都・いつ」⇒「布都・ふつ」
「一元（稜威光）」から「二元・二極」を生む力と「生命力の源となるヒビキ（振動する力）」が生み出されるという「造化のはじまり」の流れなんじゃないでしょうか。
（つづく）
