【古事記を読む】黄泉の国編～うつしき青人草 - プロ独女のライフハックブログ

青人草…どうやら人間のことらしい。

でも「青き人草」って、やっぱり人のはじまりは植物なのか？

古代の智の探求から「古代日本の智」にはまり、日本語のヒビキの神秘構造に魅せられ、今は「古事記の解読」に勤しんでおります、私です。

では解読の続きへ

しかして伊耶那岐命桃子に告りたまはく、

「汝、吾を助けしが如く、葦原中国に有らゆるうつしき青人草の苦しき瀬に落ちて、患へ惚む時に助くべし」と告りたまひ、名を賜ひ意冨加牟豆美命と号く。

（「古事記」より）

「青人草」とは、この世（葦原中国）に生きる人々（民衆）のことですって。

ここではじめて「人間」が登場よ～

なんでも「青人草」という表現は青々と茂る多数の草木を「民」に喩えたものでしってよ～

でも、私は「草」から進化した生命が「人間＝青人草」なんだと思っている。

草文明界⇒人間界が生まれた、「人間は動く草だよ～」って話は実は核心をついているんじゃないかと。

「よ～の予言」スレやヴォイニッチとか色々あるんだけど

シュタイナーが説く「地球人類誕生までの流れ」を読んでも「植物⇒ヒト」なのだ。

まーここは今回は置いといて～「うつしき」の方に注目！

”「うつしき青人草」が困った時には助けてやってくれよ～”

ってイザナギ命が桃の実に告命してますよね。

「うつしき」ってどんな意味でしょうか？

古事記原文には「宇都志伎」という漢字が当てられております。

「宇の志を伎により表現（現象化）する人（ヒト）」

それが「青人草」だというております、よね!?

宇の志＝カム・一元・根源に発芽した意が思い描いた「世界・物語」を技芸により表現＝顕現化・現象化させる存在が「人間」なわけです。

「伎」が示す意の「わざおき」は映画や舞台でその物語の中の人物を演じる人を指しており、「芸者」は演じ・舞い・歌い⇒見る者を楽しませる人を指しております。

我々は一元（大玄霊）の創造する世界の中の演者であり、その世界の物語を進めている存在であり、「（宇の）志を表現し、顕現化する存在」なのです。

”宇都志のウツシ気から成る「青人草」”

とも読める気がしております。

「宇の志」と「人の志」が合一した時、人はイザナギ命がいう所の「真の宇都志伎青人草」になるのかも。

ちなみに、せっかちで早とちりな私は最初「うつくしき青人草」と読み間違っておりまして～「愛しき青人草」って意味だと思い込んでしまい…「人はイザナギ命に愛されし存在なんやなぁ」と自惚れ勘違いを炸裂させておりました。。。

（つづく）