「いなしこめ しこめき きたなき国」
古代日本の智の奥深さ＋日本語のヒビキの神秘構造に魅せられ、ドはまりしている私です。今は「古事記」の解読中。
⇓
是非とも「日本語は音が先に在った」という視点から「古事記」に書かれている内容＋そこに秘めらし古代の叡智を探っていってみてほしい。
では、解読の続きへ
是を以ち 伊耶那伎大神 詔りたまはく、
「吾は伊那志許米 志許米岐 穢き国に到りて在りけり。故 吾は御身の禊為む」とのりたまひて、つく紫の日向の橘の小門の阿波岐原に到り坐して、禊き祓へたまふ。
（「古事記」より）
今回は伊耶那伎大神の詔（みことのり）＝御言葉（発言）に注目です。
中でも最初の「伊那志許米（いなしこめ） 志許米岐 （しこめき）穢き国（きたなき国）」って部分
この言葉の意味がどう現代語訳されているかというと
”いやというほど醜悪な穢き国”
「いなしこめ しこめき」
「いな＝驚くほど、とんでもない」という驚嘆の詞だとしても、
「志許米、志許米岐」という漢字が音に当てられているところを見ると…「醜悪な」と言っているようには思えないのです。
伊那志許米
神聖な神意（伊）⇒「美しく、上品な地上（国）」を創ること（那）、
この「伊那」の「志」と「可能にする力」が込められた「米＝造化の実・種」、
つまりは「伊那」の造化の力の結晶（高圧縮態）のこと。
造化の神意と神霊力の結晶＝高圧縮態であるが故に「核力」を持つのではなかろうか？
⇓
志許米・岐
その「伊那の志許米」が「岐＝二又に分かれる（分離分裂）」しちゃったよ（；；）
ってことを嘆いているのではなかろうか？
まーざっくり云うと、別天神から「地上の造化（地上国）の完成」を任された生成祖神としての夫婦神：イザナギ命とイザナミ命が「離縁＝決別」し、1日1500人の誕生（生成）と1日1000人の死（滅・破壊）という相反する「志」に分かれてしまった、ことへの嘆きなんじゃないかと。
そう考えますと、次にくる「穢き国（きたなき国）」という部分の真意が気になりますね。
（つづく）
