私は第63首の中で「タナマタ」部分にどうも気になる引っかかりを感じていた。
「タナ＝手の」という古語辞典の示しには納得している。
だが「タナ」の音の響きには「もっと根本的に重要な意味」が在るんじゃないか…
そんな気がしてならなかったのです。
「ムネニ タナマタ」ここにもっと深く重要な意味がある気がするんだよ～
ってことで しつこく深追いしてみた結果、
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ちょうど第63首の解読をしている時
時を同じくして私は古神道の「富貴印とその呪文」について知識を得たのです。
”福徳（さねさお）や、富徳（とさお）貴徳（むねさお）～※以下省略”
サネの音に「福」という意が⁉
サオ（ヲ）の音に「徳」の意が⁉
と、これまで思いもつかなかった「示し」の可能性を得たのです。
んで、もう一度、第63首を見つめ直してみた。
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一字一音で示されているから
一音のヒビキがそれぞれ重要な意味を以っているウタなんだろう。
そこで古語辞典を片手に「タナ」を「タ＋ナ」で調べ直してみた。
私がピンときたものをここに記しておく。
- た（上代語で「為」の意）⇒つまり「目的」
- な（名・字＝ひらがな とかの「な」）
確か以前「カムナ」の「ナ」について調べた時に
「カムナ＝カムの意・希望＋その実現のために動くこと」と知ったので
「ナ」には「意・意志・意図実現～核」という意味もあることを合わせると…
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「たな」＝目的＋核＋名・字⇒つまり「ロゴス」じゃないか!?
という閃きが舞い降りてきたのです。
「たなまた」とは
たな（ロゴス）が感受された間（マ）が（正反に）分かれ出る（タ）
⇒たなの間（ロゴスを感受した間）が分かれ出る
つまり「たなまた」という音の響きは
なた＝ロゴスが目的核（中心核～生命核）となったマ（アマ～小アマ）の出現を
示している壮大な「ことば」なんじゃないか!?と思うようになったのです。
まだまだ、日本語の複雑にして精密な構造には底知れない謎多し。
（つづく）
